子居则贵左,用兵则贵右。
兵者不祥之器,非君子之器,
不得已而用之,恬淡为上。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
老子:道德经:第三十二章
道常无名。
朴虽小,天下莫能臣。
侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,
夫亦将知止,知止可以不殆。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
老子:道德经:第三十三章
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
老子:道德经:第三十四章
大道泛兮,其可左右。
万物恃之以生而不辞,功成而不有。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
万物归焉而不为主,可名为大。
以其终不自为大,故能成其大。
老子:道德经:第三十五章
执大象,天下往。
往而不害,安平泰。
乐与饵,过客止。
道之出口,淡乎其无味,
视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
老子:道德经:第三十六章
将欲歙之,必故张之﹔将欲弱之,必故强之﹔
将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
老子:道德经:第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之,万物将自化。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
无名之朴,夫亦将不欲。
不欲以静,天下将自定。
老子:道德经:第三十八章
上德不德,是以有德﹔
下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为﹔
下德无为而有以为。
上仁为之而无以为﹔
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,
则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,
失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄﹔
处其实,不居其华。故去彼取此。
老子:道德经:第三十九章
昔之得一者:
天得一以清﹔
地得一以宁﹔
神得一以灵﹔
谷得一以生﹔
侯王得一以为天下贞。
其致之也,谓天无以清,将恐裂﹔
地无以宁,将恐废﹔
神无以灵,将恐歇﹔
谷无以盈,将恐竭﹔
万物无以生,将恐灭﹔
侯王无以贞,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
老子:道德經:第四十章
反者道之动﹔弱者道之用。
天下万物生于有,有生于无。
老子:道德经:第四十一章
上士闻道,勤而行之﹔中士闻道,若存若亡﹔
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之:
明道若昧﹔
进道若退﹔
夷道若颣﹔
上德若谷﹔
广德若不足﹔
建德若偷﹔
质真若渝﹔
大白若辱﹔
大方无隅﹔
大器晚成﹔
大音希声﹔
大象无形﹔
道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
老子:道德经:第四十二章
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
老子:道德经:第四十三章
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。166阅读网
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