物,犯下的罪,是无知,留下的功,是赤诚。”
“起码,在我看来,他比自私的张大千,比有些站着说话不腰疼的余秋雨先生,要更像是一个无私的人。”
李少杰翻了个白眼。
对余先生学术上的成就,显然是佩服的。
但站着道德制高点指责别人,首先是自己做到无暇。
反正,李少杰肯定是没法抛弃十几年的糟糠之妻。
“其实,我同意余秋雨先生所言,【这是一个巨大的民族悲剧】【古老的民族正在滴血】,更加同意他所说的,后来研究敦煌的学者,只得一次次屈辱的从外国博物馆买取敦煌文献的交卷。”
“可一切抛弃掉当时社会背景,站在道德制高点指责的人,在我看来,的的确确,就是站着说话不腰疼。”
李少杰摇了摇头。
毕竟,人无完人。
在敦煌的血泪史面前,余先生愤怒也是应该的。
可在李少杰看来,真的没必要站在道德制高点,将错误推给一个人。
“我并不会觉得,我们可以【把愤怒的洪水向他倾泻】,也不该如此草率将他钉在民族的耻辱柱上。”
“因为,想要赶紧找到一个目标发泄自己内心的狂怒,掩饰的都是自己的无能,懦弱,与卑微,简称就是无能狂怒。”
“你为什么不去恨清廷?为什么不去恨无能的官员,为什么不去恨贪婪的侵略者?”
“偏要拿一个小人物泄愤了是吧,是因为别的人你得罪不起,你只敢喷小人物?”
文物被掠夺,自然是无比痛心。
但随着国力的逐渐强盛,文物归国不是一个梦想!
七十年间,十五万余件文物陆续回国,无数人为之努力。
虽然,47个国家,200博物馆中,这164万文物,距离所有流失海外的一千万件文物数字很小,回归的这15万也是小数字。
虽然漫长,但随着时间发展,希望无穷!
毕竟,这始终是我们的。
而相比之下,在李少杰看来,暴力毁坏才是最不可饶恕的,比如某大千。
你画了,你爽了,但毁坏了,无论科技如何发展,都不可能复原。
除非发明个时间机器。
“我也愤怒,但我愤怒的是昏庸的清廷,愤怒的是无能的官员,愤怒的是那些强盗。”
“而王道士,我却只能感受到他当时心里的犹豫,道德的烹煮,乃至于求天不应求地不灵的无助。”
“他固然是民族文化的罪人。”
“但他同样也只是个无力改变什么的普通人,没必要将他钉在耻辱柱上,余公之言,在我看来是有失偏颇的,不过,国人遇到这样的事情,愤怒也是情理之中。”
人不是神,凡事也不是绝对。
李少杰并非是无意义的圣母。
也更不是什么悲天悯人的圣人。
只是设身处地的换位思考一下,那种绝望感便扑面而来。
“那是可悲的年代
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