先饮酒。
祖酒喝完,皇帝徒步恸哭,太子宗室出城,梓宫升起,行送酒礼。
丧书是由宰相来读的,也就是会由刘钰的姑父姚崇来读。
读完丧书,皇帝哭着被提升到盛达。
他还要收集哀悼的话,并把它们送回幕布厅。
侍中跪于直前,令陵驾,山陵立下诸名,辞帝。
灵传入后,皇帝发布衰文,带回皇宫,群臣出都城演讲。
到达陵墓后,会先在皇宫中安顿几天,等待司选定的吉日来遮盖大殿。
待葬礼结束后,还有四种重要的祭祀,即危险祭祀、丧葬祭祀、吉祥祭祀和丧葬祭祀。
险祭仪式在陵墓宫殿蒙面后举行,侍郎回京入宫。
分为路上的危险和庙里的危险,一共九次。
与此同时,途中危险祭祀的数量在皇帝之间是不同的。
九险之后几天,上帝之主给庙里供奉了祭品,由死者和祖先分享,由早死的皇后提拔。
后面还写了,在皇帝大丧期间,近支宗室二十七个月内、远支宗室及在京大臣一年内,皆不许嫁娶,不许作乐宴会。
在京所有人员需着素服二十七天,不准祭祀,百日内不许嫁娶。
不过李旦毕竟是太上皇,倒是没有那么严格,也就是近支宗室十二个月内、远支宗室及在京大臣半年内,皆不允许嫁娶,三个月内不许做乐宴会。
在京所有人员需着素服七日,不准祭祀,一个月内不许嫁娶。
李旦死后,还是非常有牌面的。
当然,在刘钰看来,这都是封建思想的糟粕。
人死如灯灭,不能够因为你身份尊贵,就剥夺了别人生活的权利。
唯一庆幸的是,现在不用活人陪葬,要不然刘钰都要打算造反了。
不过这些都还是从贞观年间的葬礼简化下来的,也就是说,当年唐高祖李渊和唐太宗李世民死后,这样的仪式还要繁琐得多。
刘钰就不明白了,要是夏天气候炎热的话,尸体放这么久,不是要发臭吗?
古人别的都还行,就是太死板了。
刘钰原本的那个世界,就非常简洁。
人死以后直接往火葬场一拉,随后再请人吃一顿酒,将骨灰盒放入墓地,众人送行,就结束了。
四十九天这般长的时间,简直就可以说是恐怖。
刘钰虽是皇子侍读,可并无官身,更不是朝中大员,自然不用去参加送葬仪式。
现在是农历的七月十三,天气正是炎热之际。
这四十九天确实也是难熬,可刘钰在家倒也不是什么都没做。
比如说练字,刘钰可是太喜欢了。
他也看了很多书,主要的作品便是李旦这位太上皇写的。
分别是《北郊赦文》、《景龙观钟铭》、《大宝积经序》。
《北郊赦文》、《景龙观钟铭》、《大宝积经序》可以说是李旦这位皇帝写的散文。
里面的内容看得刘钰是知其所以然而不知其所以然,简单来说就是看得很懵圈。
他都不理解了,用文言文写出来的东西就能够叫散文了?
也不知道这位旦总写的这三篇散文,有什么作用?
可能纯粹是爱写吧!
当然,刘钰这话也只能够在心里想想,毕竟他的儿子还活着,不是亲王就是郡王,还有一个是当今圣上。
刘钰就算是胆子再大,也不敢当着别人的面说这三篇散文的不是。
至于李旦下葬以后,谥号为玄真大圣大兴孝皇帝。
庙号为睿宗,也就是唐睿宗。
为何要用睿宗为庙号,刘钰并不知晓,他猜可能是李隆基这个当儿子的,对自己父亲的一种期盼。
这种期盼名为望父成龙。
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