好的灌木丛让给那些经验足的同类,而自己却住在远离水源易受攻击的树林中。”
“不仅如此,幼鸟的乞食行为也能说明这点。幼鸟乞食的声音响度是父母权衡食物分配的标准,那么为了让自己更茁壮的成长,幼鸟为什么不没事儿多叫两声呢?因为这样会影响他的兄弟们吃不饱饭。所以他们只有在饥饿的时候才会大声鸣叫。”
我赞同地追评道,“对于一个物种来说,成功延续基因比它们自身繁殖要意义重大的多。我真难想象,那些智识尚不开化的小生物都明白这个道理。”
“那是大自然的智识。”他把手中的果汁递给我,在雕刻着文字的墙壁前打了个响指,就放佛他身后那面墙是他接下来的ppt。
他说,“不可否认,纵观自然,繁殖有着它不可磨灭的生态使命。或者应该说是伟大的,神圣的。大多数的生物,从出生到死亡,它们每天忙忙碌碌的主旋律就是基因延续。那是大自然赋予它们的智识,可是人类不同。”
我捧着他的果汁,不知道能不能喝一口。
他继续说,“繁殖恋、直男癌、丁克一族,越来越多这样的词语出现在这个社会。因为人类不同,人类有自己的智识。他们更多地思考,更多地追求。他们用神明束缚,又用智慧解放,再用信仰鞭策。他们混乱过,文明过,灰暗过,重蹈覆辙但却不曾毁灭。这很可爱。”
我不解,“你既然这么热爱...呃..热爱人类,又认可他们的智慧,为什么还会说出无知的混沌比知识带来的混乱更容易承受这种话呢?”
他突然笑了,“我承认人类有智力,但智慧还太浅。混沌是一个沉重的球,压在人们身上,但混乱是带刺的。知识使人从混沌中解脱,但缺乏德行则会让知识变成人类肆意妄为的工具,从而招致混乱。追求个体自由这无可厚非,但是太多的人是嚣张的,是毫无敬畏的。爱弥尔.涂尔干提出了人类的双层性。从世俗层到神圣层,人们需要信仰帮助自己攀爬。人需要有信仰,这里的信仰不等同于宗教。很多人选择冥想,或者去大自然。你是无神论者也好,宗教人士也好,只要心怀敬畏,就会觉得撒谎会给自身招致麻烦,伤害他人会带来惩罚。就不会在赏樱花的时候一个个的都往树上爬。在那些狂妄自大的人心中,他们的主观意识太强,而不会觉得当你站在一棵树前,那颗树也在站着看你。”
我终于下定决心喝了一口他的果汁,“我明白了,你那句知识的混乱的主语是你自己对吗?你想说,人类的混乱让你很难以承受?”
他点点头又摇摇头,“人类同样也会被混乱惩罚,所以他们自己研发了伦理道德。”
“那你呢?有多难以承受?”
“困。”
“那你嫌弃我们吗?”
“当你用我们这个词,而不是我的时候,就已经替我回答了这个问题了。我也告诉你一句我曾经感动的话,你觉得和其他生物相比,人类这种手无寸铁的哺乳动物居然抵御细菌、柱牙象、冰雪和灼热的侵袭,最后成为万物的主宰,他们到底通过什么方式和方法做到这些的?这绝不是一个人所能单独完成的。人类自我解放,追逐个人意志,同时又自我超越,追逐大同世界。人类和自然不是对立的,人类不应嚣张。他们是有智慧的,但又是渺小的,所以他们团结。”
“哦哦。”我点头,这句话就出自房龙那本《人类的解放》,他高中看的那本。
“朕哥,你是人吗?”
他抬头看我。
“呃...”我也觉得自己的问题挺不得体的,就又换了个问法,“您今年几岁了?”
他一把抢过那杯果汁,“我十八。”
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