道。

　　诗词做得好，最多称一句才子；而被称作大儒大宗师者，只和文章有关。

　　包括现代，诗词做得再好，当政者也不会授予你官职，咨询你政务。考公也不考这个。

　　现在虽说要考诗词，但诗词比重十分低。到了会试，只考经义策论；到了殿试，只考策论。

　　上层文人，可能诗词做得好，但绝不仅仅是诗词做得好。诗词书画做的好的才子，落第者甚多，就算以此才艺被征召，在皇帝面前，不过是个陪玩者，不会担任实职，拥有权力。

　　余柏林已经以诗出名，却不想仅仅以诗出名。

　　著书立言是打响名声最快的途径，余柏林婉拒了封蔚现在出诗集的建议，以后也不准备出。

　　他想写一本经义相关的书。

　　若这类书能够成名，他便能在上层读书人中打响名声，成为当代大儒，而非是人家笑谈中的才子。

　　古文疏注类的文，是科举学子必读书籍。一些公认的优秀的疏注，甚至是考点。

　　余柏林来自千年后的华国。他所在的国家从古至今一直屹立在世界最顶尖，文化从未断流。即使在现代，华国也对传统文化十分推崇，四书五经更是经久不衰的研究课题。

　　因为考古研究的发现，和科学技术的发展，对于四书五经的研究也越发透彻。余柏林是国学大师，自然熟知这些后世已经证明为真理的著作，他自己也曾经写过此类书籍。

　　现在他选择治春秋，春秋集注类的书籍记忆犹新，要写一本高水准的集注，并不难。

　　他站在巨人肩上。

　　但余柏林的年龄是个大问题。

　　如他七老八十，或者已经进士及第，写这么一本书，大家自然会称赞他。现在写，一些酸儒连看都不看，直接就会骂他胆大妄为，黄毛小子岂敢做注。

　　放弃吗？不写诗集也可以写文集啊。余柏林想了想，还是决定试一试。

　　写集注会让人骂他，那表面上不是集注就成了。

　　余柏林看着自己书本上断句用的标点符号。

　　不写集注，他写断句总成了吧？

　　识文断句是启蒙学的，他这个秀才写一本“教断句”的书，总不会说他狂妄？

　　推广一些自己所用标点符号，经验之谈，总不能说他胆大妄为？

　　而断句总要说明为什么断吧？要结合上下文写一写含义吧？要引经据典写一写读书心得吧？

　　披着教断句和推广标点的皮，实际上是集注的骨和肉。

　　余柏林觉得这可行，便在每日计划中加入了著书一条。

　　而著书，其实也是做学问。余柏林所做春秋集注已经着眼未来，但还要立足当下，用当下已有的典籍来论证。只说所读的书，工作量就不小。

　　有现代的基础，余柏林每日也只能写千字不到，要想完成这一本书籍，得要秋闱之后。

　　恰好用于会试之前打响名声。

　　若能在乡试中考得好名

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