自觉联系上本尊,冥冥中有一种感应,将本尊和化身联在一起,第依陡然兴趣大增,坐直身体,望着莫闲,眼中充满了兴趣。
本尊正闭关,“千千百百自相连,一一十十似重山……”随着观想深入,现在他的身神全部已现,只是针对黄庭内景而言,而事实上,自从他领悟到周身共有五百万亿的世界,他的神就无限多,每个世界都有神,而他存想而出的身神,只是大的方面中很少一部分,如果这样下去,就是到世界结束,恐怕也不会全部存想出来。
幸好他后来悟到了无念之想,无我无相,周身诸神进一步壮大,而同时,根本不用他存想,那些世界之神,一个个出现,他明白了。
周身生命单元,也就是细胞,大致五十万亿,但除此之外,外来的细胞一样的东西,那些微小的生命,大多数是有益的,数量极其庞大,但每一个细胞样的生命体中,都应该有神,正好《度人经》中所说诸天之神。
正在这时,化身将他的见闻传来,本来本尊处于无念无想的静定之中,一刹那无数信息纷纷而来,化为甘露,本尊只觉得周身细胞一刹那全部点亮,不错,地衣的生命形式给了他启,那是一种平等交流,最终形成一个智慧体的过程,而黄庭炼神却是自上而下,是一种有为的方法,始于有为,但道最终会归于无为。
他明白了,一种自细胞内的活力开始萌动,“千千百百自相连,一一十十似重山!”生命是一个整体,诸多世界神灵相继出现,一个个坐镇细胞内,细胞对他们来说,好似诸天一样,各自又向外界相连,在莫闲的意识中,好似刹那间他的诸神都在讲经说法,而下面更是无边无际的诸天神灵。
一种神秘的光华自他的心灵中诞生,他终于突破到光明境,正式进阶阴神四境的第一境光明境,身体通透,阴神境,为有意识之身神结成阴神,所以称为阴神,为其为肉身组织所生,不能离开肉身,不能长久独存,因肉身诸物质属阴,故称阴神境。
此时可以在体内任意调动诸神,但并不能出窍,不要小看光明境,诸神具足神通,如足神一调,自然云生足下,入水则肾神一现,自然水为之用,不过威能不足远,但莫闲此时已神通具足,隐身分形,出水入火,精神幻化,诸般神通,他皆具备。
修行至此,莫闲才知道,为什么黄庭经不讲神通法术,因为它到了阴神四境后,神通自然端,而莫闲以前所悟的五脏诸志法,不过是其综合应用罢了。
但并不是没有用,最起码让莫闲在很早之前就明了,法术神通,不过是应用,而修行才根本。
阴神四境,与金丹中的元婴相似,不过莫闲体内未结元婴,而是诸般身神浩浩荡荡,一身之内,可以断臂重生。
他一进入光明境,幸好在洞府之内,周身异相纷呈,在绿如看来,身神一个接一个,好似天中一座仙山,诸多神灵都汇聚于此。
他无意间的信息通过冥冥间联系,到达另一个世界的化身。(未完待续。
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