】已然进化为【太上诸天宇宙】,而【九锲太上天】也融合了更多的【意志】。
虽然没有【本我意识】,却依然本能知道【燧星】的特殊,也就有了造成【燧星】物种大灭绝的【锲字雕像】降临。
【锲字雕像】在降临【燧星】时,自动融解为数量不明的【祇箓】,而所有【锲字雕像】则是“有序”的,统归于【五天五地】,又称【天地十锲】。
五天即是,皇天、苍天、丹天、黅天、素天。
五地则是,山地、陵地、阜地、丘地、林地。
【天地十锲】由【九锲太上天】所融解,也可以说各自创造出【天、地】。
之所以是【五天五地】,而不是【五天四地】或【四天五地】,并非不匹配,而是存在一个【天】或【地】,“凌驾”其它的【天、地】。
具体来是哪个【天】或【地】,则难以知晓,但可以知道,所有的【祇箓】,都是来自【天地十锲】。
此时的【锲】已然降低层次成为了【箓】,但对【燧星】所有物种而言,【祇箓】依然太过高端,无力承受,纷纷被【祇箓】反噬成为给养。
但【天地十锲】所属的【祇箓】,并未被【九锲太上天】回收,原因暂时不明,发现【殷星】时创造的【方箓】,层次上与【祇箓】是相同的。
只是并非由【天地十锲】融解出来的,也不是由溢散于【燧星】的【祇箓】转化而成的,【方箓】的创造者依然是【九锲太上天】。
不同的是,【天地十锲】融解的【祇箓】,是拥有【权威】的【死物】,而【方锲】却是一个非血肉之躯的智慧种族。
【九锲太上天】在【方箓】创造上,显然形成统一的【意志】,细节上也更有层次、秩序,也就是【王侯将相】的法则。
但最早的【王侯将相】法则,是境界的阶梯,而不是“皆有种”或“宁有种”。
初始化的【方箓】,都蕴藏着不同的“信息”,通过修炼“获得”这些信息。
随着时间推移,在【智慧】增涨上会出现差距,也就是有些【方族】修炼极快,有些修炼的慢,境界也因此各不相同。
慢慢的,境界的不同,演变成“阶级”,【王公侯伯子男】,【士庶野夷】的区分也就随之出现。
【方族】严格来说也是“天生【上祇】”,只是当时尚未有【上祇】的概念,而是演化出【帝】的概念。
这其实是修炼到【王祇】后,自然而然获得了“信息”,【王祇】再往上,其实是将【箓】进化为【锲】,但【方族】却是演化出【帝祇】的概念。
【帝祇】在当时已是【锲】的化身,但也因此仅是“化身”,不足以创造出新的【五方兵器】,【九锲太上天】也就没有其它的操作。
【方族】出现十位【帝祇】时,时机已然成熟,但能接收到【
请收藏:https://m.wu99.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)