】已然进化为【太上诸天宇宙】，而【九锲太上天】也融合了更多的【意志】。

　　虽然没有【本我意识】，却依然本能知道【燧星】的特殊，也就有了造成【燧星】物种大灭绝的【锲字雕像】降临。

　　【锲字雕像】在降临【燧星】时，自动融解为数量不明的【祇箓】，而所有【锲字雕像】则是“有序”的，统归于【五天五地】，又称【天地十锲】。

　　五天即是，皇天、苍天、丹天、黅天、素天。

　　五地则是，山地、陵地、阜地、丘地、林地。

　　【天地十锲】由【九锲太上天】所融解，也可以说各自创造出【天、地】。

　　之所以是【五天五地】，而不是【五天四地】或【四天五地】，并非不匹配，而是存在一个【天】或【地】，“凌驾”其它的【天、地】。

　　具体来是哪个【天】或【地】，则难以知晓，但可以知道，所有的【祇箓】，都是来自【天地十锲】。

　　此时的【锲】已然降低层次成为了【箓】，但对【燧星】所有物种而言，【祇箓】依然太过高端，无力承受，纷纷被【祇箓】反噬成为给养。

　　但【天地十锲】所属的【祇箓】，并未被【九锲太上天】回收，原因暂时不明，发现【殷星】时创造的【方箓】，层次上与【祇箓】是相同的。

　　只是并非由【天地十锲】融解出来的，也不是由溢散于【燧星】的【祇箓】转化而成的，【方箓】的创造者依然是【九锲太上天】。

　　不同的是，【天地十锲】融解的【祇箓】，是拥有【权威】的【死物】，而【方锲】却是一个非血肉之躯的智慧种族。

　　【九锲太上天】在【方箓】创造上，显然形成统一的【意志】，细节上也更有层次、秩序，也就是【王侯将相】的法则。

　　但最早的【王侯将相】法则，是境界的阶梯，而不是“皆有种”或“宁有种”。

　　初始化的【方箓】，都蕴藏着不同的“信息”，通过修炼“获得”这些信息。

　　随着时间推移，在【智慧】增涨上会出现差距，也就是有些【方族】修炼极快，有些修炼的慢，境界也因此各不相同。

　　慢慢的，境界的不同，演变成“阶级”，【王公侯伯子男】，【士庶野夷】的区分也就随之出现。

　　【方族】严格来说也是“天生【上祇】”，只是当时尚未有【上祇】的概念，而是演化出【帝】的概念。

　　这其实是修炼到【王祇】后，自然而然获得了“信息”，【王祇】再往上，其实是将【箓】进化为【锲】，但【方族】却是演化出【帝祇】的概念。

　　【帝祇】在当时已是【锲】的化身，但也因此仅是“化身”，不足以创造出新的【五方兵器】，【九锲太上天】也就没有其它的操作。

　　【方族】出现十位【帝祇】时，时机已然成熟，但能接收到【

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