，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。

　　难道是“人身蛇尾”天皇道相对参悟命运之道有加成？

　　也是了，伏羲大帝是“天皇”，自己是大地之道，从来没有见大地神祇参悟命运之道的，要么都是偏颇的……三官之中，虽然有地官赦罪。

　　再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。

　　这也是我的子民。

　　但实际，已经是主管后勤部长一般的存在了，掌握着最大的实权。

　　等着黄天平静下来，对着这些蛮人也就没有那种高高在上的目光了，而是有些和九洲妖民一视同仁了。

　　宴溪先生再一次被黄天感动到了，也知道自己只要不蠢，便可以随着灵境晋升，更上一层楼。

　　若论黄天这边哪件法宝符合命运之道，便只有此宝了。

　　这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。

　　“山主这是获得了什么了不得的权柄？我只借着地书，便也能随之升华？”

　　此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。

　　黄天不是那种束手束脚的，从以前胡乱赐福，加上高谈阔论，便可以看出一二来。

　　拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。

　　可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。

　　走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。

　　天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。

　　黄天给这个部落的名称便是“华”。

　　由于有着黄天的庇护，一些游荡的，同样失去部落的蛮人，也选择加入“华部落”。

　　老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有淡淡的，五彩的光韵。

　　而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。

　　可真参悟了命运之道的凤毛麟角，便仿佛见到了无穷浩瀚，乾坤斡旋。

　　平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。

　　令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。

　　黄天莫名想到了当初的伏羲天皇，他也是走八卦演化人文之道，以此作为人文始祖。

　　老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。

　　黄天便觉得：“我和这些蛮人有本质上的区别么？”

　　只是赦罪的话，应该是因果业障迷离之罪，主地狱亡魂脱离业障罪孽迷离。

　　也有一些是建交，沟通文明。

　　可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一

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