百余年前,西岐南部一小国异军突起,国号为“承”,国君可掌控龙气,竟同时精通术法,他拒绝道门扶持,重揽通天之权,南征北战,以战养战,战无不胜,一统天下。
刚起势时,元帝踏破承国境内数大道门,在各国归顺后,又驱逐所依附的道门。当时道门至高之所大罗、浮世、妙乘三大洞天并未入世,元帝亦挥师前往剿杀。
三大洞天分崩离析,宝物被夺,经典亡佚,到了这地步,面对元帝的沛然难当之势,道门终于团结,各宗互通经典,终于将天下道经整理汇编为三千卷,分为“洞神”、“洞玄”、“洞真”三洞,后世道法皆出于此。然而纵使如此,道门还是不敌大承朝,逃入东荒。
同时,又将道门驱逐出西岐,同样逃亡西岐的还有十三国中未灭亡的八国,元帝并未斩尽杀绝,只是下令诸国不准再入西岐一步。
入东荒后,拧成一股的道门势力再度分散,其中有传承久远,底蕴深,又在与大承交战中保存下实力的宗门,代替三大洞天成为了道门至高之所,便是九圣地。
这段历史并非十分详尽,对于三大洞天的描述不多,而且李长安曾在白忘机与云庭真人口中听闻元帝驱逐道门是为长生,其中缘由此处也未提及。
值得一提的是,据上官家的藏书来看,九大圣地原来并非因为德高望重而成为圣地,而是因为在与大承交战中保存了实力,按李长安所见九圣地在东荒的地位,这段历史在外界决计难以见到。
若三大洞天未灭亡,应当比九圣地地位更高。
想起在悬剑宗藏经阁内寻得的三垣星图中的天市图,李长安心中一动,按藏经阁中其他书籍笔记中能找到的记述,这天市图是出自大罗诸天经,想来就是大罗洞天传承下的法门之一,为何悬剑宗中有存?难道悬剑宗是流源于大罗洞天?
又想到葬剑池下石门与天剑门主的话语,李长安心道此事并没那么简单。
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