模存在时,非常流行。
但是这种解释有一个驳论。
一开始,神祇们都相信这种解释,于是在战斗或者遇险时,祂会留下自己的神性,被其他神祇吸收,自以为这样以来,就算是自己生命的延续了。
当然,这其中也有一些包含恶意的神祇,觉得可以以此附着在吸收了自己神性的神祇身上,以待有机会再次复活。
而神祇在吸收了其他神祇留下的神性后,确实能够从中看到或者感受到留下神性神祇生前的某些画面,甚至如果吸收的神性过多,性格方面也会慢慢接近神性原主人。
这也是一开始神性解释的一个重大佐证。
但是慢慢地,神祇多起来时,祂们突然发现,这么多年以来,留下神性的神祇,从来没有哪怕一个能够从被吸收神性的神祇身上复活。
而吸收神性的神祇,不管他知道了多少原来神性主人的记忆,不管他性格和原来神祇有多接近,但祂确实是一个新的神祇。
这样时间久了,这个解释便开始被人质疑了。
接着,就是第二个解释了。
神祇认为,神性就是本源意识的灵性,是天地之间的原初力量。
这个解释,同样也解释了为什么神性可以被后人直接吸收,同样为什么后人能够感知到原主人的记忆以及性格相同。
这自然是因为原主人只是神性的使用者,当祂死去,自然会被其他人继承。
而至于残留的记忆,也只是神性自动记录的而已,性格原因,更是天道的解释。
神祇每一次从时间长河里复活,性格便越来越接近于神职。
而神职神域天地规则是公认的,那么神性同样属于天地间的原初力量,便说得通了。
这个解释虽然没有完全说明白,但至少比第一个解释更加靠谱。
尤其是后面神祇更多的时候,大家能够系统地记载神祇的晋升,以及实力的增长。
很多神祇发现,当神祇创造出某些初次出现的东西,或者领悟某一种或多种法则时,神性会自然地增长。
于是这个解释便更加有公信力了。
当然,这些郭文彬当初看的时候,只是一扫而过,以他的实力,思考这些也太早了点。
他记得最清楚的,是神性的作用。
神性的作用很多,大到实力的提升,必须要有足够的神性才行,小到神性对于自己实力提升的效果。
对于郭文彬来说,晋级半神并不需要神性,反而在晋级时,他能够得到神性。
神性也只有半神和以上的神祇,才能够承载并且利用起来,以他目前神血生物的实力,自然是不可能利用神性的。
之所以他想起之前对于神性的解释,自然是因为神性和神职有一些类似的地方。
那就是神性其实也分种类的,而且和神职非常地类似。
不同的地方当然也有,而且区别很大。
一般来说,神祇是熟悉了权柄,然后才能凝聚出这方面的神职,比如你先了解一部分火焰,才能够掌握一部分火焰神职。
但是神性却恰恰相反,它是先拥有了神性,再由神祇自己来分配给某一方面的力量,比如你拥有了一点神性,然后你便可以把神性加载在火焰方面,这样你便无师自通地了解了火焰部分性能。
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